IV Das Asymmetrieargument – eine Verteidigung

Zusammenfassung

Das Asymmetrieargument lässt sich jedoch in einer Weise verteidigen, die mit der im vorhergehenden Kapitel formulierten Kritik vereinbar ist. Aus der Ex-ante-Perspektive derer, die vor einer Reproduktionsentscheidung stehen – sich also fragen, ob sie sich fortpflanzen sollen oder nicht – gilt: Wenn im Falle einer positiven Reproduktionsentscheidung ein glückliches Leben entstehen kann, wird der potentiellen Person, die in die Existenz kommen könnte, dadurch, dass sie nicht auf die Welt gebracht wird, Gutes vorenthalten. Aus der Ex-post-Perspektive bereits existierender Personen, die auf die Reproduktionsentscheidung, in deren Folge sie geboren wurden, zurückblicken, aber gilt: Keiner existierenden Person wären Freuden vorenthalten worden, wenn sie nicht in die Existenz gebracht worden wäre, und keine existierende Person wäre dadurch geschädigt worden, dass sie nicht in die Existenz gebracht worden wäre. Aber jeder existierenden Person wären die schlechten Dinge des Daseins erspart geblieben, wenn sie nicht in die Existenz gebracht worden wäre, und das wäre gut für sie gewesen. Die axiologische Asymmetrie zwischen der Abwesenheit von Gutem und der Abwesenheit von Schlechtem, die Benatar im Blick hat, besteht also tatsächlich. Sie kann allerdings nicht aus der Ex-ante-Perspektive der Personen, die vor einer Reproduktionsentscheidung stehen, beschrieben werden, sondern muss aus der Ex-post-Perspektive existierender Personen beschrieben werden.