Abstract
The beginning of the twentieth century in Ecuador was marked by debates on how to understand society. The reception of early, pre-classic sociology with authors such as Herbert Spencer, Franklin Giddings, Ludwig Gumplowicz, and Gabriel Tarde led to a positivist and organicist understanding of human interaction. However, the early Ecuadorian sociologists, including the first Chair of sociology from 1915, Agustín Cueva Sáenz, were able to use those theories in a creative and autonomous manner, providing a new way of understanding central social phenomena. Some journals played a central role in this and helped to connect the four chairs of sociology in the country since the early 1920s, in Quito, Guayaquil, Cuenca, and Loja. The canon established until the 1920s was maintained by the second generation of Ecuadorian sociologists, introducing some new topics and connecting to different theoretical references.
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Notes
- 1.
Sometimes cited as Cueva Sanz. He was born in 1872 in Loja in southern Ecuador, where he studied, worked as a journalist and a professor both at a high school and the university. From 1914 to 1931, he lived and worked in Quito. He died in 1938 in Ibarra in northern Ecuador (Mora Reyes 1985a).
- 2.
Panentheism is different from pantheism insofar as it claims that god is not only in the world but also goes beyond it.
- 3.
Unless otherwise stated, all books are in Spanish and the titles are translated.
- 4.
The list of sociological books in the library of the Central University in 1902 and 1903 can give an impression of the global debates that were available to the people involved. This list includes translations of Fouillée with Contemporary Social Science, Gumplowicz with a book on politics, philosophy and law, Sales y Ferré with a book on sociology, Tarde with a book on law, Tocqueville with Democracy in America (in both French original and Spanish translation), and other authors such as Posada with books on legal issues (Universidad Central del Ecuador 1902a, 1902b, 1902c, 1903). In 1916, this list was completed with a translation of the Text-Book of Sociology by Dealey and Ward, and a book on morals by Guillaume-Léonce Duprat (Navas 1916). Oswaldo Albornoz Peralta (2020b) offers a longer list of Marxist and positivist books circulating in Ecuador in the years after 1900, including several sociological books by Spencer.
- 5.
As orientation, in 1913, there was a total of 73 students studying law at the Central University of Ecuador (Cárdenas 1913).
- 6.
The text was also published in the same year in the Anales de la Universidad Central 152 and in the Revista de la Sociedad Jurídico-Literaria 46/47.
- 7.
- 8.
There is evidence of a course in sociology in the first year of the degree program in Law at the University of Cuenca starting in 1916 (Universidad del Azuay 1916).
- 9.
With several interruptions due to his political work—Cueva Sáenz was member of the Parliament in 1906, from 1912 to 1915, and in 1924; he was president of the Constituent Assembly in 1928 and 1929; and he was representative for the universities in the Parliament in 1930 (Mora Reyes 1985b: 17). He was member of a rather conservative wing of the Liberal Party. In the pages of the Anales de la Universidad Central, Cueva Sáenz appears as professor for the first time in 1914 (Cueva Sáenz 1914). In 1921 and 1923, he appears as a professor for sociology and legal history and subdean of the Law Department (Universidad Central del Ecuador 1921a). In 1921 and 1922, a substitute professor was engaged for his topics, Fidel López Arteta (Universidad Central del Ecuador 1921b). In 1924, he appears as vice chancellor of the Central University (Viteri Lafronte 1924).
- 10.
During that time, sociology was a course in the third year of the degree course in jurisprudence (Universidad Central del Ecuador 1926).
- 11.
https: //rodolfoperezpimentel.com/belisario-quevedo-izurieta/ Both Quevedo and Cueva Sáenz were part of the Constituent Assembly of 1906.
- 12.
Some consider him one of the proponents of socialism and Marxism in Ecuador (Albornoz Peralta 2020a: 14–15).
- 13.
He would use a later text to extend these arguments against racism (Cueva Sáenz 1917).
- 14.
As Parliamentarian, Cueva Sáenz fought for the same ideas. In 1915, he pushed for reforms that would have helped rural workers and that finally in 1918 were approved (Mora Reyes 1985a: 151).
- 15.
The journal was published between 1919 and 1926.
- 16.
“Consciousness of kind” appears in this text in English.
- 17.
Since 1896 the first Chair of Sociology in Peru, Cornejo build a sociology based on Comte, Spencer, and Durkheim (Sulmont 2007: 86–87) and many other European and US American references (Bernard 1942: 9)—but without any connections to Latin American social thought. He was maybe the first Latin American academic in debating Giddings and Ward (Bernard 1942: 10).
- 18.
Thanks to Marc Becker for this information.
- 19.
The French original is present in the library of the Central University.
- 20.
And the first translation of this particular text until Durkheim (2016). Thanks to Eduardo Buitrón Portilla for this information.
- 21.
This concept refers to socially planned progress.
- 22.
Following information from historian César Albornoz, he was since at least the early 1920s professor for sociology.
- 23.
Thanks to Anne-Sophie Nussbaumer Schmutz from the Bibliothèque de Genève.
- 24.
García Ortiz (1903–1998) studied law in Quito during the 1920s, worked as high school teacher, as university professor, and in public administration. He was an important figure in the Socialist Party (Ayala Mora 2010).
- 25.
This and many others of his references are from the Revue Internationale de Sociologie.
- 26.
https: //www.bce.fin.ec/index.php/cotizaciones.
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Altmann, P. (2022). The First Sociology in Ecuador. In: Sociology in Ecuador. Sociology Transformed. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-031-14429-5_2
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