Theorie statt Belesenheit? Das literaturwissenschaftliche Grundstudium nach 1968

Zusammenfassung

Gilt ‚Belesenheit‘ heute als längst anachronistisch gewordenes bildungsbürgerliches Ideal, so spürt der diskurstheoretisch und praxeologisch argumentierende Beitrag dem Obsoletwerden dieser Tugend im Umfeld der 68er-Bewegung nach, konkret in der Frühgeschichte des damals neu etablierten literaturwissenschaftlichen Grundstudiums. Um Ganzheitlichkeit auch in einer Einheit von (Theorie-) Diskurs und Lebenspraxis zu erreichen, lassen die Organisatoren des Grundstudiums und Verfasser der neuen Einführungswerke eine systematische und weit ausgreifende Lektürepraxis hinter sich zugunsten einer theoriebewehrten Lektüre von nun als exemplarisch ausgewiesenen Einzeltexten, die freilich weitgehend nach wie vor dem Kanon entnommen sind. Primärtextlektüre besitzt nun ausschließlich heuristischen Wert, läuft oft nur noch über Textauszüge. In letzter Konsequenz geht es im neuen Grundstudium – so etwa dem Marburger Modell – um die theoretisch begründete Lebenspraxis, nicht mehr um ‚Bildung‘ für die ‚Begabten‘ oder um eine autonom gedachte Welt der ‚Dichtung‘. Der Paradigmenwechsel zeigt sich auch an der sich explosionsartig ausbreitenden Einführungsliteratur für das Grundstudium. Anders als Karl Otto Conradys kanon- und bildungsfreudiges Übergangsprodukt von 1966 öffnen sich die mitunter jahrzehntelang erfolgreichen Einführungen der 1970er Jahre dem Telos ‚Theorie und Methode‘ sowie einer Kultur des Häppchenlesens. Die Frage nach dem (Selbst-) Zweck der Primärtextlektüre kehrt indessen in den Kanondebatten wieder, so um 2000.